門徒訓練課程

二. 神的救贖計劃 - 貫穿聖經的主題

(1)神的救贖計劃是一個貫穿聖經的主題

• 羅5:18 如此說來，因一次的過犯，眾人都被定罪；照樣，因一次的義行，眾人也就被稱義得生命了。
• 羅5:19 因一人的悖逆，眾人成為罪人；照樣，因一人的順從，眾人也成為義了。

聖經一開始就提到伊甸園內人的墮落，整本聖經都是神的救贖的過程，直到啟示錄裡神把人的罪徹底除去，重新創造了新天新地。

(2)神救贖的方法：興起敬虔的族裔

• 創6:2 神的兒子們看見人的女子美貌、就隨意挑選、娶來為妻。
• 創6:13 神就對挪亞說、凡有血氣的人、他的盡頭已經來到我面前、因為地上滿了他們的強暴、我要把他們和地一併毀滅。
• 創6:18 我卻要與你立約、你同你的妻、與兒子、兒婦、都要進入方舟。

神的心意是要從亞當和夏娃興起敬虔的族裔，但人類卻因隨意娶妻敗壞了，於是神要從諾亞興起敬虔的族裔。

• 創17:1 亞伯蘭年九十九歲的時候，耶和華向他顯現，對他說：我是全能的神。你當在我面前作完全人，
• 創17:2 我就與你立約，使你的後裔極其繁多。
• 創17:19 ...你妻子撒拉要給你生一個兒子，你要給他起名叫以撒。我要與他堅定所立的約，作他後裔永遠的約。
• 羅9:13 正如經上所記：雅各是我所愛的；以掃是我所惡的。

神後來又揀選亞伯拉罕，要從他興起敬虔的族裔。但在亞伯拉罕的眾子中，神揀選了以撒，在以撒的孩子中，神揀選了雅各，神將不敬虔的基因逐漸剔除，加入敬虔的基因，終於培育出敬虔的以色列。

• 出32:9 耶和華對摩西說、我看這百姓真是硬著頸項的百姓。
• 出32:10 你且由著我、我要向他們發烈怒、將他們滅絕、使你的後裔成為大國

神差一點將以色列滅絕，只從摩西一家留下餘種。

• 太1:3 猶大從他瑪氏生法勒斯和謝拉．法勒斯生希斯崙．希斯崙生亞蘭．
• 太1:5 撒門從喇合氏生波阿斯．波阿斯從路得氏生俄備得．俄備得生耶西．耶西生大衛王。

耶穌的家譜中出現了比猶大更為有義的他瑪，因信而得以加入敬虔家族的妓女喇合，及宣告『你的國就是我的國、你的　神就是我的　神』的路得。這些緊緊抓住永生神的小女子，都被接上了這顆橄欖樹。

(3)神救贖的方法：揀選

• 羅11:7 ...惟有蒙揀選的人得著了；其餘的就成了頑梗不化的。
• 林前1:27 神卻揀選了世上愚拙的，叫有智慧的羞愧；又揀選了世上軟弱的，叫那強壯的羞愧。
• 林前1:28 神也揀選了世上卑賤的，被人厭惡的，以及那無有的，為要廢掉那有的。

神仍在繼續揀選尋求祂的人，加入祂親手建立的一個敬虔的大家族。祂對我們的旨意也是要從我們得到敬虔的後裔。

• 羅11:20 不錯！他們因為不信，所以被折下來；你因為信，所以立得住；你不可自高，反要懼怕。
• 羅11:21 神既不愛惜原來的枝子，也必不愛惜你。
• 羅11:22 可見神的恩慈和嚴厲，向那跌倒的人是嚴厲的，向你是有恩慈的；只要你長久在他的恩慈裡，不然，你也要被砍下來。

舊約時代神以篩選的方法興起一個敬虔的族裔，就是猶太人的以色列。但最後由於猶太人拒絕了彌賽亞，神的計劃進入了第二個階段：接枝。

果農都知道，從種子長出來的果樹多半沒有原樹的果子甜。所以甜的果實都是以接枝的方式長出來的。我們信徒就是神親自挑選的好枝子，接在神精心培育的以色列這棵樹上。

雖然我們是被揀選的外邦人，但保羅警告我們，不要像以色列人一樣被砍下來，要保守自己在祂的恩慈裡。

(4)拆毀、拔除、重新建立

• 耶1:10 看哪，我今日立你在列邦列國之上，為要施行拔出、拆毀、毀壞、傾覆，又要建立、栽植。
• 耶4:27 耶和華如此說：全地必然荒涼，我卻不毀滅淨盡。
• 耶31:28 我先前怎樣留意將他們拔出、拆毀、毀壞、傾覆、苦害，也必照樣留意將他們建立、栽植。這是耶和華說的。
• 羅11:4 神的回話是怎麼說的呢．他說、『我為自己留下七千人、是未曾向巴力屈膝的。』
• 羅11:5 如今也是這樣、照著揀選的恩典還有所留的餘數。

有一個醫生發明了一個治療血癌的方法，他從病人的脊髓中取出一些沒有癌細胞的造血細胞，然後用放射線殺死所有的脊髓細胞，再將好的細胞移植回到脊椎，讓好細胞重新繁殖。神也是用同樣的方法，保留餘民，興起敬虔的族裔。

(5)常常獻祭

• 利5:3 ...無論是染了什麼污穢，他卻不知道，一知道了就有了罪。
• 利5:5 他有了罪的時候，就要承認所犯的罪，
• 利5:6 並要因所犯的罪，把他的贖愆祭牲─就是羊群中的母羊，或是一隻羊羔，或是一隻山羊─牽到耶和華面前為贖罪祭。至於他的罪，祭司要為他贖了。
• 羅4:15 因為律法是惹動忿怒的（或作：叫人受刑的）；哪裡沒有律法，那裡就沒有過犯。

聖經有一個原則，就是『不知者不罪』。律法是叫我們『知罪』。由於以色列人有律法，所以舊約時代不但祭司必須每年為整個以色列百姓獻祭，百姓自己也要常常為無心的過犯獻祭，甚至殺了人也有逃城可以躲避。但故意犯罪，卻沒有條例可以赦免。

• 來7:14 我們的主分明是從猶大出來的；但這支派，摩西並沒有提到祭司。
• 來7:16 他成為祭司，並不是照屬肉體的條例，乃是照無窮（原文是不能毀壞）之生命的大能。
• 來7:17 因為有給他作見證的說：你是照著麥基洗德的等次永遠為祭司。
• 來7:25 凡靠著他進到神面前的人，他都能拯救到底；因為他是長遠活著，替他們祈求。
• 來7:27 他不像那些大祭司，每日必須先為自己的罪，後為百姓的罪獻祭；因為他只一次將自己獻上，就把這事成全了。
• 來10:26 ...我們得知真道以後，若故意犯罪，贖罪的祭就再沒有了；
• 弗1:14 這聖靈是我們得基業的憑據（原文作：質），直等到神之民（原文作：產業）被贖，使他的榮耀得著稱讚。
• 弗4:30 不要叫神的聖靈擔憂；你們原是受了他的印記，等候得贖的日子來到。

新約時代我們不再獻祭，因為耶穌成了大祭司，他以自己為羔羊，獻上一次，永遠有效。但我們還是要常常為無心的過犯悔改。我們軟弱，耶穌知道，他為我們祈求，使我們得赦免。

新約時代聖靈取代了律法，他光照、提醒我們，使我們知罪。而聖靈更成為我們身上屬神兒女的印記。

(6)什麼是因『信』稱義？

• 雅2:23 這就應驗經上所說：亞伯拉罕信神，這就算為他的義。他又得稱為神的朋友。

許多『信徒』並不了解『信』的真正含義。如果一個人對我說『我相信你』。這句話是什麼意思？他相信我存在？不是的，這句話的意思是說他真的認識我，信任我，相信我的品格，也相信我所說的話。亞伯拉罕信神，也同樣不是只相信祂是神，而是信任神到一個地步，將寶貝兒子的生命交託給神。