我們傳福音給人的時候不能忘記兩件事，第一就是叫大家遵守耶穌的吩咐。第二就是要傳講馬利亞打破玉瓶香膏抹主的故事。想要耶穌的同在？遵守耶穌的吩咐！
馬太福音收集了最多耶穌的教導，尤其5-7章被稱為『登山寶訓』，如果要熟悉耶穌的教導，必須熟讀這段話。而登山寶訓一開始耶穌講到『八福』 - 八個福氣，這是耶穌的教導中非常重要的八個基督徒的品格。
神看重的不是我們的『所作』(好行為)，而是我們的『所是』(品格)。箴4:23『你要保守你心，勝過保守一切，因為一生的果效是由心發出。』我們的品格決定我們在永恆中的地位。
我們需要常常默想、羨慕這些品格，悔改，呼求神製作我們，也全心接受神量給我們的環境，因為他如陶匠製作我們，為的是要幫助我們從卑賤蛻變成為尊貴。
曠野的歷練，使在逼迫中成長的基督徒有勇氣；在安逸中成長的基督徒需要學習撇下，才能緊緊跟隨神，才能走進自己的命定。
法利賽人譏誚耶穌靠撒旦趕鬼，耶穌譴責他們褻瀆聖靈，而且告訴他們一個非常重要的教導：褻瀆聖靈的後果非常可怕。
中國人不是『法律至上』的民族，我們判斷事情的標準是『合情』、『合理』、最後才是『合法』。其實神也是這樣，祂不是『律法主義』的神。大衛犯了故意殺人和姦淫的罪，神赦免了他，因為他和神的關係很好。他在詩篇中所表達對神的情感不但在那個時代，即使是現在也都是很特別的。但是就是這種與神建立的的情誼，使他可以不需要按著律法被石頭打死。當然他悔改也是很重要的因素。相反的，耶穌死後猶大雖然後悔，卻對神沒有一個愛的信任，使他試著求神的赦免。
我們要尋求，而且寶貴，一個單純像孩子的心。
有人說，『苦毒』就好像一個人一邊吃毒藥，一邊希望仇敵被毒死。苦毒會漸漸使我們越來越像撒旦，而饒恕會使我們越來越像耶穌。
當時的社會已嫁的女人沒有自己的田地房產，也沒有謀生的能力，如果妻子年紀大，休妻如同拋棄，如果妻子還年輕，休妻如同逼良為娼。都是很殘忍的行為。但更重要的，婚約是一個盟約，而神是守約的神，祂痛恨我們背約。
舊約裡面有誡命(十誡)、律例(民法)、典章(祭祀)、和法則(原則)。雖然新約取代了舊約，但十誡不是只給以色列，是給萬民的，而且永遠有效，所有我們還是要守。
世人常常是『一朝得道，雞犬升天』，一旦升到高位就開始魚肉百姓，享盡好處。但耶穌告訴我們真正神所膏抹按立的領袖是眾人的僕人，像摩西一樣謙卑盡忠。
中東的習俗是如果童女的燈熄滅了，表示新娘不是童貞女。所以她們的責任是要保持燈能夠點亮。新郎是耶穌。她們等候耶穌第二次降臨。耶穌每次提到『睡著』都是講『死了』。所以耶穌是說他還沒來，許多信徒都會先死了。等復活的時候大家醒來才發現沒有準備好。
所以所謂『警醒』就是要先預備好。神一定會給每個人足夠的時間，但我們沒有多的時間可以浪費，要快快準備好，因為我們不一定會有明天。
耶穌傳道有兩個階段，第一個階段他要得醫治的人去給大祭司查看，讓他們向百姓宣告彌賽亞來了。當宗教領袖得到結論，說耶穌是靠鬼王趕鬼時，耶穌的服事就進入第二個階段，他開始以比喻講道，因為以色列全家得救的恩典的門關上了。以色列全家終必得救，但那必須延後到耶穌第二次降臨的時候。現在是恩典的時候，救恩的門向著渴慕的，尋求神的萬民打開了，但向著那些不是真心尋求神的，那些藉口不去王的宴席，或沒有穿禮服的，恩典的門還是關著的。因為恩典是耶穌以貴重生命的代價買贖的，不珍惜的得不著。但那些寶貴珍惜救恩的，就會大大得著恩典。
神的國一直是分裂的，教派之間水火不容，互相攻擊，甚至兵戎相見，以致教會失去初代教會的能力。近代在福音派，靈恩派分裂的情況下，歐美許多教會信徒人數凋零，只剩下幾個老人。我們要合一。教會一旦合一，世人就會看到神的大能在教會彰顯。
許多表面看起來敬虔的基督徒，將來可能不能進到天國。因為神知道人的心。一位牧師說，『愛，是很有時間，不怕麻煩』。一個真正愛神的人，一定會花時間親近神，我們可以省察自己，我們的心有多少時間在神的身上？
當末日復活，耶穌審判那些不信的人的時候，會有很多非信徒意外的蒙恩典，進入神的國，因為他們是『義人』。